抖包袱
喜剧具有明快的艺术风格，笑是淋漓尽致的抒情。从笑的过程分析，在笑声迸发的刹那，不容许有任何晦涩和模糊，不容许有任何间隔和障碍，它必须如电流一样，把矛盾迅速摆列出来，让一切清楚可见并直刺观众的神经，然后以打闪纫针的工夫抖响包袱。所以，表面看来，笑，似乎是和含蓄相排斥的，在相声中似乎不存在诗意，所有的包袱都应一览无余。其实不然，作为艺术，无论是哪种形式，都应该有诗的含蓄，都应该在有限的容量里表现无限的内容。都应该允许而且诱发读者或观众的艺术联想和艺术想象。笑是淋漓酣畅的，但笑又是集体的抒情方式。 作者和演员播下的笑料种子，只有在群众中生根发芽才能迸发为雷鸣般的笑声。也就是说，尽管在笑声迸发的刹那间是迅雷不及掩耳的，然而，在笑声迸发之前却需要一个艺术酝酿的过程。包袱的含蓄性。正集中于笑声之前–包袱的酝酿过程和笑声之后–对包袱的品味过程。
包袱的酝酿过程，实际是相声再现生活的过程。如果说，”现象与本质”的辩证法，是如何挖掘生活的问题，那么”明快和含蓄”的辩证法，则是如何反映生活的问题。列宁在他的《哲学笔记》里引用费尔巴哈的话说;”俏皮的写作方法还在于:它预计到读者也有智能，它不把一切都说出来，而让读者自己去说出这样一些关系、条件和界限，……只有在这些关系、条件和界限都具备时说出来的那句话，才是真实的和有意义的。”作为相声艺术手段的包袱即是如此。一旦被作者或演员把握了生活的本质以后，他并不是把这一切都一览无余地表现出来，而是用包袱这个艺术手段把它们交织融汇在一起，或以轻松喜剧的侧面映衬、显现严肃悲剧的主题;或者，在轻松喜剧的包袱里渗透着深沈、隽永的含义。如《特殊生活》中所包含的控诉性内容，《如此照相》中所蕴蓄的愤怒感情等即是如此。有关含蓄的包袱，更是不乏其例的。如何迟同志的《买猴儿》，因猴儿的恶作剧而致使当采购员的”我”全家遭殃的情节中，有一个”猴儿倒是胖啦。我爱人瘦得成猴儿啦”的包袱。生动地描写了”马大哈”给工作带来的危害，它并没有把范围、过程、细节-一描绘出来，而只以鲜明对比的方法把结果告诉观众，让人们去品味、想象其中的含意。在《醉酒》中描写醉汉的不同类型抖包袱，也是极其简洁的。一个在自行车、三轮车、汽车驶过时都不躲避，而只在消防车前乖乖地躲闪开来的细节，就活托出酒徒借酒撒疯的精神状态;它不需要过多的陪衬，却给人以想象的广阔天地。而两个醉汉要爬手电筒光柱的行动，更是既夸张又含蓄的脱口秀抖包袱经典段子，它以相反相成的手法，以其自持不醉来描状其真醉脱口秀抖包袱经典段子，确是凝炼的妙笔。在我国艺术辩证法的宝库中，有以正面表现反面，以单纯表现丰富等种种方法。它们都能使明快和含蓄的辩证关系统一起来，或者，它们本身就是明快与含蓄的辩证法。《下棋》以摹拟电影《追捕》中的音乐声，来展示某些人们庸俗、浅薄的精神境界和生活情趣一年一度喜剧大赛，其人物的性格，感情的起伏全在音乐旋律的一快一慢、一张一弛之中展现，可算是寓单纯于丰富之中的一个典型。这与传统《下棋》的小段儿，把棋子”车”卡在嗓眼儿里，在求医的过程中，还要求用”马”踩出来的夸张手法，是相映成趣的。它们都在锤炼性格上下工夫，而把情节的夸张和性格的真实统一起来，即使在荒诞的情节中，也能使我们觉得人物是似曾相见的。
从艺术结构分析，相声和一般文学样式是不尽相同的。其它文学样式如叙述性较强的文体，多具有启、承、转、合–即矛盾的发生、发展、高潮、解决几个阶段，而相声则往往把后两者，即高潮和解决结合在一起。在高潮中结束，既要掀起笑的浪峰，在包袱中突现、生发主题和人物性格;又要给观众思索和回味的余地，在包袱中暗示或提出作者所关注的问题。因此，相声的”底”是极其重要的。它在结构方式上，和具有浓重抒情特点的诗歌相似。往往是一箭双雕，把明快和含蓄有机地结合起来。传统相声中的”底”写得好的俯拾皆是。如《化蜡签》中”老喜丧”的结尾，简直是一首含义浓郁的诗。它把旧社会的世态炎凉，把人物复杂矛盾的心理，把作者难以言表而又要使观众不言自明的妙境，极其透辟又极其含蓄地展示了出来。如《属牛》中知府的那一句”下月太太生日，太太比我小一岁”的结底，也是一枚味道醇厚的橄榄，它把知府的贪婪和虚伪、狡猾和卑劣，入木三分地揭示出来;却又不在明处留下一丝血迹。如《携琴访友》中最后弹棉花的底，也是既意蕴丰富又明快酣畅的;知音者的伤心是谁也意想不到的，它从反面嘲笑了弹琴者既拙劣又自傲，既矜持又庸俗的丰富性格。最近以来，一些新相声，如《如此照相》的结底虽然还未必尽善尽美，但也有可取之处。当”高瞻远瞩”、”放眼世界”等种种语录操的动作被否定，原来是”我”想看看对面包子铺还有没有包子时，矛盾则由高直下，一落千丈，极其真实却又极其辛辣地鞭挞了当代迷信在人民群众心目中的实际地位。抖落包袱–让观众体味其深意的过程，实际上也是演员和观众默契合作的过程。它是建立在对自己揭示的真实生活充满自信和对群众的艺术修养、政治水平完全信赖的基础上的。
