脱口秀段子爆笑|古代就有脱口秀还有成熟段子集

脱口秀节目近来比较火热，这些节目大多特色鲜明，轻松幽默，深受年轻观众的喜爱。脱口秀为英文的音译，是起源于英美国家的电视节目类型。有些人认为，脱口秀节目很像中国传统相声，其实，中国古代早有专人表演幽默节目的传统，历史悠久，形式多样，与今天的脱口秀类似。

先秦两汉

谈笑之间谏言，秦始皇放弃不切实际的计划

早在先秦时期，中国就有了专业喜剧人——“俳优”。《说文解字》载：“俳脱口秀演员，戏也。”俳优即专门从事滑稽表演的艺人。古代君主很早就有蓄优的传统，以供其逗乐解闷。早期俳优大多为侏儒等有生理缺陷的人，难登大雅之堂，有时甚至被认为是扰乱朝政的因素。

春秋战国时期，诸子百家争鸣，“说”风日盛，俳优中也逐渐涌现出一些以语言能力见长的人，可称得上脱口秀艺人的鼻祖。秦代的优旃（zhān），就是优秀的俳优，甚至面对秦始皇也敢犀利“吐槽”。秦始皇曾想要修建一座东起函谷关，西至陈仓的大苑囿供自己游玩。优旃对秦始皇说，这样太好了，最好再多养一些禽兽在里面，这样如果敌人来进攻，可以命令麋鹿用犄角去抵挡。秦始皇一听，恍然大悟，便放弃了这个不切实际的计划。

到了汉代，俳优表演在帝王公卿的生活中更为常见，两汉时期出土的大量俳优俑（也称说唱俑）就是实物证据。这些陶俑大多装扮可笑，动作滑稽，面部表情怪异，大约是当时俳优表演的一种夸张再现。很多陶俑手中还持有圆形扁鼓和鼓槌，当为伴奏之用，说明俳优表演富有节奏，或者是带有伴奏的说唱形式。

三国

有了专门的“段子手”，还有成熟的“段子集”

三国时期俳优表演更加受欢迎。《三国志》援引《曹瞒传》记载：“太祖为人佻易无威重脱口秀段子爆笑，好音乐，倡优在侧，常以日达夕……每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢娱大笑，至以头没杯案中。”以奸雄形象著称的曹操竟然笑到将头没入杯案之中，可见表演的“笑”果之好。刘备初据成都时，诸事草创，手下的许慈和胡潜互不服气，经常争斗。为此刘备专门在宴会上让俳优扮演成两人的样子，互相争论打斗，通过引起大家发笑来感化他们。

当时，已经成型的表演内容有“说肥瘦”“弄愚痴”等，主要还是以调侃人的生理缺陷为主，并不文雅。不过，此时已经有了专门的“段子手”和成熟的“段子集”。邯郸淳所著的《笑林》，是我国最早的笑话专著。三曹父子都是邯郸淳的粉丝，曹植初见邯郸淳的时候，亲自“诵俳优小说数千言”，以表达自己对俳优的喜爱。

唐代

参军戏类似于相声，“谐音梗”化解尴尬

唐代社会稳定、经济繁荣、思想开放，为搞笑艺人的存在提供了丰厚的土壤。《乐府杂录》记载，当时的俳优表演已经有了较为固定的范式，类型包括参军戏、弄假妇人、弄婆罗门、弄孔子等等。其中参军戏一般为双人，有点类似于现在的相声，而“弄假妇人”则是男扮女装的反串表演。

除了正式的表演，即兴发挥同样重要。据传脱口秀段子爆笑|古代就有脱口秀还有成熟段子集，有一次唐玄宗与诸王宴会，宁王吃饭的时候不小心“错喉”（吃呛了），一下喷到了唐玄宗的胡子上，这可把宁王吓得不轻。侍奉在旁边的优人黄幡绰赶忙说脱口秀段子爆笑，宁王这不是“错喉”，是“喷帝”（谐音喷嚏），引得大家哄堂大笑，机智地用“谐音梗”化解了尴尬。

宋代

民间有喜剧比赛，表演有专门场所

到了宋代，商品经济的发展和市民文化的繁荣，促进了幽默表演向民间的发展。《鸡肋篇》记载，成都西园开园的时候，“酒坊两户，各求优人之善者，较艺于府会……环庭皆府官宅看棚，棚外始作高凳，庶民男左女右，立于其上如山。每浑一笑，须筵中哄堂，众庶皆噱者，始以青红小旗各插于垫上为记。至晚，较旗多者为胜。”宋代的喜剧比赛，全靠观众的笑声投票，哪边的表演能赢得哄堂大笑，就可以得一分，绝对公平合理。

宋代还兴起了一种“说话”表演，类似于现在的说书，讲述的内容主要包括传奇故事、历史故事、公案故事、佛经故事等。此外还有一种“说话”的内容是“说诨话”，大约应是一种搞笑表演，与现在的脱口秀相似。宋代的“说话”演出，大多在瓦舍勾栏中举行。当时的瓦舍勾栏众多，遍布京城的繁华地段。

瓦舍又名瓦子、瓦市、瓦肆，是一种集商业饮食、娱乐为一体的综合娱乐中心。《梦粱录》中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之意，易聚易散也。”勾栏是瓦舍中用栏栅和绳子围起来的演出场地，相当于现在的露天剧场。所以宋代的“脱口秀”表演已经有了专门的演出场所。

据《北京晚报》