金星秀节目分析：场域视域下脱口秀节目《金星秀》分析
今传媒 2016年第10期 广播影视评论97 场 域 视 域 下 脱 口 秀 节 目 《 金 星 秀 》 分析 析 董雨虹1 ，曹敬波 2 （1.上海大学 上海电影学院，上海 ；2.池州学院 文学与传媒学院，安徽 池州 ） 摘 要：作为文化生产场域中的《金星秀》在经济和政治的他律性之间努力复制更大的社会区隔，凭借着节目主持人金星的各种“资本”保持着节目的相对自主性，从而建构了一档有着自身文化品位的“金星秀”场域。这给电视节目生产场域的启示是：电视需要把握好自身受经济政治的“他律”性，发挥更大的文化创作“自主”性，电视才能承担起自身的文化责任，创作观众喜闻乐见的电视作品。 关键词：电视节目；场域；布尔迪厄 中图分类号： J905文献标识码：A文章编号：1672-8122（2016）10-0097-02 收稿日期：2016-08-08 作者简介：董雨虹，女金星秀节目分析，上海大学上海电影学院戏剧与影视学专业硕士研究生，主要从事电视艺术研究；曹敬波，男，池州学院文学与传媒学院讲师，硕士，主要从事影视艺术与新媒体研究。
一、场域理论中的“他律”与“自主” 1.场域理论概述 “场”本身是一个物理学意义上的概念，法国社会学家布尔迪厄将“场”理论引入了社会学研究范畴之内，并发展成了“场域”理论金星秀节目分析，布尔迪厄把现代社会阐释为一系列相对自主但具有结构同源性的、由各种形式的文化资源与物质资源组成的生产场域、流通场域与消费场域 [1] 。 想要分析场域中的各种关系金星秀节目分析：场域视域下脱口秀节目《金星秀》分析，首先要了解分析场域中必不可少的两个关键词：“惯习”和“资本”。 布尔迪厄曾在《区隔》中，提出了场域分析模式的公式： [（惯习）（资本）] + 场域 = 实践 由此可见，完整的实践模式是把行为理论化为惯习、资本以及场域之间关系的结果 [1] 。 2.场域理论中的“他律”与“自主” 社会是由大量的相对自主性的小世界构成的，围绕着“他律的”极（代表经济政治资本，是场域的外力）与“自主的”极（代表特定的资本）之间的对立而建构。 [2] ” 布尔迪厄认为场域的相对自主性的原则导致一个方法论原则：赋予内在分析以优先性。布尔迪厄谈论场域的“相对自主性”以表达场域与外在因素之间既联系又独立的双重特征 [1] 。所以在研究场域时，不仅要分析场域中“他律”的因素，还要从场域内部来分析场域的相对自主性。
二、《金星秀》中的“他律”性 1.“他律”的必然性：公共国有的电视体制 作为公共国有电视体制国家，我国电视诞生之初就是“党的喉舌”。我国的媒介场域在诞生之初完全受控于“他律”极中的政治场域控制。 布尔迪厄把场域比作一场游戏，而参与者之间的力量决定着场域的结构。进入一个场域，这要求行动者接受游戏规则。改革开放以来中国电视场域的游戏规则即是：电视既要服从市场逻辑，又要服从官方意志，在两者之间电视保持其相对自主性，制作出有文化担当与市场价值的电视作品。 2.金星秀场域中的“他律”性 《金星秀》（以下简称“金”）是以东方卫视为播放平台金星秀节目分析，由灿星文化传播有限公司制作的一档脱口秀节目。 电影导演戈达尔曾经说过“我一直在拍电影不可能去拍电视的缘故是，电视处处受到了政府的管制。 [3] ”在我国的公共国有制电视体制下，虽然经历了电视的市场化运作，但是政府依旧对电视节目存在着一些监管。图 1 围绕《金星秀》所构建的权利场域关系示意图 《金》场域中政府监管的代理人主要是东方卫视。作为极具影响力的上星卫视，东方卫视负责审查、付费和播出。作为一家合资的文化传播公司金星秀节目分析：场域视域下脱口秀节目《金星秀》分析，灿星制作负责《金》节目的创意、理念与制作。
创作出节目成品之后，灿星制作负责把节目销售给东方卫视，东方卫视根据节目的收视率来吸引广告商的投资。 《金》场域中的除了以东方卫视、灿星制作和广告商为代表的“他律”极之外，还有着这些“他律”极之中的具体个人社会行动者。这些场域行动者都有着布尔迪厄所提到的“惯习”。 3.惯习——场域行动者的文化无意识理论 “所谓惯习，就是知觉、评价和行动的分类图式构成的系统。 [4] ”惯习是一套深刻内化在行动者内心并直接导致行动者万方数据
