张遮没有重生：谢危·无他渡便自渡
谢危·无他渡便自渡
很想说一说谢危。
第一，他的嘴硬。
谢危是真嘴硬，心里又傲娇。
最有意思的是他看姜雪宁和张遮，表面云淡风轻，岁月静好，言语之间却冷不丁的旁敲侧击。
“你喜欢的不是燕临，是张遮？燕临知道吗？”
这个“燕临知道吗？”更有意思，其实认真想一想，他根本没有这个立场来问。
彼时谁也不知道他是燕临的表兄，即便他是姜雪宁的先生，也管不到燕临的感受头上。
这是我最先感受到运筹帷幄的谢危出现一次判断失误的慌乱。
他没怎么参与进去宁二的生活，却能准确掌控到燕临待宁二的心意、宁二爱吃鸡头米这些所有的细枝末节。
作者刻画细节的笔力让我感受到谢危突然从书中立起来，成为一个缜密、纵览全局甚至让我作为读者都感到害怕的人。
但也就是这样一个人，因为对宁二心意错误把握的表现出的一刻惊讶，仿佛让我看到我自岿然不动的谢先生终于不再无懈可击。
金刚护体的神佛动嗔痴之念而崩开一道裂纹。
原来你喜欢的是张遮那样的么？你喜欢张遮，为何却同燕临那般亲密呢？燕临知道你喜欢张遮，竟还抱着及冠便娶你的打算吗？
我猜想这里有谢危思绪纷飞的一刻。
再是宁二找谢危还钱给张遮过年，谢危：“我还以为你要趁机向他表心意呢。”
明里暗里地试探，话里话外地那个酸呐。
还有吃着饭突然来一句“你跟张遮怎么就没在一起呢？”
潜台词仿佛在说：张遮哪处没跟你合上，说出来，让我避避雷。
没了张遮，又来了个沈芷衣，接沈芷衣还朝的马车上，娟又不明白了：“沈芷衣何德何能，值得你为她赴汤蹈火？”
姜雪宁说沈芷衣对她好，沈芷衣这样的人他们谁也做不了，谢危冷飕飕地说“受人掣肘，这样的人谢某的确做不了。”
心里怕是在翻陈芝麻、烂谷子的账：
张遮、燕临、沈芷衣对你好，你记得住，涌泉相报，我对你的好竟不及他们万分之一，还是你根本记不住呢？
此处可以联系姜雪宁过了两年才知道谢危为她送过一碗长寿面，谢危说“该被你气死的时候已经气死了。”
谢危就是这样，做的永远比说的多，甚至不说。
哪怕他心里再动容，嘴上功夫仍不输分毫。
心有多伤，嘴有多硬，说肉麻点，他需要用刀枪不入的躯壳来保护自己细腻柔软的内核。
宁二防备他，他也冷漠骄傲张遮没有重生：谢危·无他渡便自渡，宁二刻意跟他疏远客套，他让她滚张遮没有重生，宁二终于肯卸下心防来亲吻他，让他教自己学琴，他却连拥抱她的手臂都在颤抖。
第二，是谢危给自己的定位——反正自己不是好人。
在书里有两次冲突加深了他给自己设定的这种认知。
一是沈芷衣还朝后指责他对天教先抓后放，他说“弱肉强食，世间愚夫只配为人屠戮！公主殿下立于危墙，该当慎言。便有一日，我杀尽天下人，也只怪天下人甘为刍狗！”
二是快结尾，他并未依沈芷衣要求留沈琅全尸，他说“你说得对,我虚伪狡诈,步步为营，处处算计。世间生灵涂炭,世人流离失所,于我而言,并无所谓。”
这两段情节虽然相隔数章，但一直被一条引线牵着，那就是他和姜雪宁的情感变化。
第一次，沈芷衣指责他视人命如草芥，说他配不上姜雪宁，那会他知道姜雪宁去见了张遮，所以一点，就炸了，有种破罐子破摔的味道。
第二次，是承接着他和沈芷衣那次谈话的张遮没有重生：谢危·无他渡便自渡，他跟姜雪宁还没说开，以为宁二要跟张遮走了，更豁得出去了。
我就是个彻头彻尾的坏人，既然你说我配不上宁二，宁二也确实要走了，我便印证你心中所想，于是破釜沉舟地把一切推向最极端的高峰。
自己是好是坏，至于别人如何看、怎么想，一个会在前世了结所有毅然赴死的人，怎么会在意？
在我看来，他自己认为的狠，有很多事建立在第一点“嘴硬”的基础上。
第三，是谢危的坚守。
罗翔在《圆圈正义》里说，“爱’人类’，去不爱具体的人是很多文人的通病。”
要为万世开太平，却对个体的苦难视而不见。
谢危恰恰相反，他不爱众生，不在乎万民，却容易对见过的个体动恻隐之心。
所以他说“天下已定，我固当烹。”
所以他放过了幺娘。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
没有坚守，怎么能一个人淌过血流成河的寂寂长夜？
在山洞里，他有过想死的念头，很快便被扼制住了，血海深仇尚未得报，他问自己“你怎么敢？”
自始至终背负着仇恨，却没让自己成为仇恨的傀儡。
阅遍佛道经书、潜心佛老之学，也是寻求精神解脱。
这让我想到《冬将军来的夏天》关于信仰的话题——“信仰是餐桌礼仪上的筷子,用筷子夹起一片灾难,用筷子夹起一片伤害,用筷子夹起一道快乐,然后再夹起一盘悲伤。使用筷子是让自己面对人生时更优雅。”
信仰是心中干干净净，相信点什么，才能熬过去，坏运气的人可以选择的处世哲学。
我始终坚信，谢危是心里有善恶天平的人。
往哪端偏点，越点常规世俗的界，看心情。
厌世，是因为不愿这样处世，但他不得不。
只有向阳的人才会在背阴时痛苦。
如果没有，他前世不会选择死。
当时一个七岁的孩童，背负着舍弃、仇恨和道义，孤孤单单地走到这一步，已经很苦了。
佛道义理支撑他完成了谢危该做的事。
然后将儒释道三家经卷烧了个干净，穷极义理，漫漫余生，他已经找不到解脱之法了。
只有这一世，宁二成全了他四方食事、人间烟火。
他才活了下来。
“圣人看透，唯其一死；若生贪恋，便作凡人。”
第四，是谢危的得过且过。
两个人终于把窗户纸捅得破破的，表面的假和平碎了一地，姜雪宁说“如果你杀过我呢？”
谢危想也不想把刀递给姜雪宁“来张遮没有重生，杀我。”
既然你说我杀过你，那便让你杀回来，痛痛快快的解决。
至于什么时候的事，有没有这回事，谢危不去钻牛角尖张遮没有重生，他说了“我不想知道。”
这也是我坚定不移占危宁的原因。
作者用瓶瓷和百炼钢分别概括了遮宁和危宁的感情。
瓶瓷有隙，裂痕有了便是有了，修补了也有一道阴影横亘在心中。
张遮放不下前世姜雪宁做的事，姜雪宁因为前世的愧疚和执念而在这一世对他尽力去弥补和靠近。
张遮和姜雪宁太像了。
谁都做不到撇开前世的爱恨，所以张遮一句“娘娘”，宁二什么都懂了，不抱期望地放弃。
谢危不一样，身处苦海，无他渡便自渡。
看了一些怀疑谢危也是重生的想法，在我看，谢危根本用不着重生，他活一辈子比宁二和张遮活两辈子都清醒。
“倘若你能想明白你跟他为何没能在一起，也就不叫姜雪宁，今时今日也不会坐在这儿了。”
在城楼之前，他问“你跟张遮两情相悦，怎么就没在一起呢？”得到宁二“白瓷有隙”的回答，他表现的神情很有意思——
“谢危真不是什么良善之辈，见得她这浑身竖起尖刺的架势，心里反倒痛快不少，只是注视着她的目光，又不免多了三分嘲讽。”
什么隙不隙的，他从一开始就看不上这个说法。
不得不感叹作者的笔力，后文谢危在城楼上摁着姜雪宁看冶铁时的言论，联系此处他嘲讽的细节，一切有迹可循。
这是他跟张遮的本质不同。
强扭的瓜不甜，张遮坚守这个道理，面前一个坎，他知道自己跨不过去，便好好待在原处，
心羡对岸的风景，却从不打算涉足。
而谢危不同，瓜甜不甜，扭一扭不就知道了。
舍弃现实的两情相悦去成全虚无缥缈的白瓷有隙，舍实践而求理论，实为本末倒置。
苦果亦是果。
天知道我看到他拉着宁二去看冶铁的铺子说从没有什么“瓶瓷有隙”，“你我都是块打断了骨头要淌血重铸的铁”激动的心情。
什么前世今世、什么爱啊恨啊的，摆到他面前，抽刀断水，管他水流不流。
跨得过便跨过去。
那一刻我真的透过文字，想象到谢危把自己作为熔炉里的铁，千锤百炼，淬火重塑。
誊过来一段我最初看小说的感受——
如果说姜雪宁是困在深井里的人，张遮便是那天空朗月，在她身上落下三分清辉，谢危却会是跳下去，不由分说拉她出深井的人。
危宁就是天生一对。
