“ 小时候看到怪兽出来时，相信奥特曼一定能打败它；长大后一年一度喜剧大赛
，不论一天多么沮丧童漠男脱口秀，相信看看脱口秀就一定还能笑出来”
最近奥特曼影视在历经下架后又重新上架，引起的各番争议层出不穷，有人问这个时代怎么了，已经敏感到这种地步。
最新一季《脱口秀大会》，不少选手吐槽完后还要认真解释了下，怕大家引起误会，李诞不停感慨太难受了。
这一季《脱口秀大会》依然精彩，不论是漫才的惊喜还是one-liner形式的精巧都非常令人赞叹不已。还有了更多很有人格特色的脱口秀演员，像徐志胜、杨波、童漠男、鸟鸟脱口秀
，人格特点与脱口秀融为一体，风格的鲜明化立竿见影。
而若跟早期几季《脱口秀大会》相比，会发现现在的《脱口秀大会》在内容上温和了很多，很少再那么一针见血地讽刺一些社会现象。在上一季靠讽刺普男大火的杨笠，这一季更是非常谨慎小心。
这一季目前看到最敢讽刺的竟然是孟川。今年娱乐圈地震事件还是在孟川的段子中带到，“你家哥哥塌房了”，贱兮兮的口吻极具讽刺意味又很精彩。
而《脱口秀大会》依旧热度很高，也越来越像一个综艺节目了。在《李诞的脱口秀工作手册》中，李诞提到综艺节目是在横向线上找高点，让脱口秀大会越来越有了综艺的流程和起伏，而纵向是文本内容，这是脱口秀本身的独立性。
我们需要综艺，一直需要这种故意编造出的矛盾和嗨点，“笑就完了”。而我们也需要脱口秀童漠男脱口秀|如何评价语言类型节目《脱口秀大会》？，需要这种段子文本中夹杂着价值观，让你在笑完后还能思考回味点什么。
《李诞的脱口秀工作手册》中非常直接的点出来：脱口秀的本质就是价值观的表达，故事段子都只是承载形式。
而价值观本身就是千人千面，没有绝对对错，作用就在于共鸣和思考，呈现世界的多样性。一个没有鲜明价值观的脱口秀演员，是表达不出高超的段子水平的。
奥特曼作品也有价值观，对正义终将战胜邪恶的表达，根植于多少小朋友的心灵，让我们从小能相信正义的力量。而某些部门却拿形式当靶子，根本地否定整个作品，实在是本末倒置。
最近在听杨照讲《史记》，他讲司马迁写《史记》的鸿鹄之志，关键不在于记录从春秋战国到秦汉的三千年历史，关键在于他要“成一家之言”。这也就是说尽管所记录的已经是在尽可能还原历史真相，但司马迁关键要通过事实诉诸自己的观点，表达自己的态度，由此“成一家一言”。而史学家之所以能成史学家都必然是要有一家之言。
记录历史如此，新闻其实也是如此。作为新闻专业出身，新闻业有一个关键原则：客观性。上这一节课时印象很深，教科书里详细解读了什么是“客观性”，“客观性”不是我们以为的完全不能带任何观点立场的事实输出，而是我们作为人本身，自身有的信息框架、成长经历、时代背景等都让我们不论是哪一种表达，都必然带有一些或多或少的观点，“客观性”永远只是“相对客观”，没有绝对客观。
历史、新闻都如此，何况是脱口秀、影视动画作品这些。价值观才是这些内容作品的内核，故事从来都只是载体。正因有价值观，这些作品才能有其生命力，才能穿越时间的长河。
就像那些流传的神话：精卫填海、愚公移山，也是在传承精神本身。就像孟晚舟回国时写下一句“月是故乡明”吐槽大会
，感动很多人。
《脱口秀大会》就是一场各式价值观的集中表达。《奇葩说》作为严肃表达的语言节目已经随着语言环境的不断压缩走向没落。抖音三分钟的爆米花似的填塞，让大脑皮层短暂嗨过后几乎不会留下什么。脱口秀作为5分钟的表达童漠男脱口秀，能让人在笑过后还能有回味，就是及其难得的。
当被媒介放大器放大的都只是争吵、单一和娱乐八卦时，人们的心灵愈加迷茫、虚无和躺平。寻觅属于自己的“一家之言”，是寻找生命能量的灵石。
奥特曼是孩子的灵石来源，脱口秀是大人们的灵石来源，就别让这些灵石更加被封闭、被阉割，人们需要通过这些寻找时代精神困境的出口。
因为孩子还能相信奥特曼，大人们只能靠段子，在消解一切中又能希冀有些支撑。
